las estrellas y la luna que bajé aquella noche venían con malware, iii

Una cosa lleva a la otra. Y es un hecho que ese capítulo viene con muchos otros elementos; por ejemplo: menciona -y cita- a Condillac. La importancia que tiene este hecho para mi, el que sea rico en elementos, reside en la capacidad de enlazar con otros contenidos distantes ya en lo espacial como en el tiempo.

También quiero aclarar más imprecisiones pasadas: dije capítulo VII -allá abajo-, pero esta obra del filósofo germano es compleja y algo extensa, con una estructura semejante -pero diferente- al de Fenomenología del espíritu; cuenta con una serie de ensayos, a manera de aperitivos, que anteceden la introducción y la obra propiamente dicha.

Lo de Kant, Fichte y Hegel, corresponde a el segundo excurso del Ensayo III, el que reza On some Psychological Aspects of Ethics como título.

En un tiempo fui sistemático: llegaba al bar con un gran paquete de servilletas bajo el brazo, y hacía anotaciones con mi pluma fuente roja.

Pero volviendo a Hegel, nos dice que "cada pedazo de conocimiento es real". Y agrega: "lo real siempre es parcial e incompleto".


Lo de Condillac, en realidad no lo cita, sino que lo inmiscuye, refiriéndose al método que Fichte aplica a la psicología: "es un método regresivo que nos muestra que si el dato original debe ser aceptado, trae consigo la legitimación de la consecuencia."1 Al que cita es a Spencer: "Every sensation to be known as one must be perceived".

Las ideas como tales, crecen en complejidad en la re-presentación de ellas mismas, nos dice Hegel; en la mente no hay mera presentación, ni sensación desnuda. Tal unidad es una ficción o hipótesis que empleamos, como en el caso del átomo, con fines de explicación.

Heriberto Yépez [link ] me sugirió -o así me pareció a mi- la importancia del traducir.

La traducción es el verdadero Coloso de Rodas, con un pie en cada idioma. La representación de Mercurio es aquella con alas en los pies, cerca del tobillo; la del traductor es similar, pero con lenguas en vez de alas.2

Estoy convencido de ello: traducir nos convierte en aduaneros del significado, es un arte pero también un ejercicio. Ideal para los autodidactas.

Incrementa el vocabulario por partida doble; en ambos lados del espejo.

La traducción es un propedeútico integral.

1.- Ya había atendido esto, de alguna manera, en el post original [link]
2.- Esto de las lenguas y la alas corresponde a las dos visiones: lo apolíneo y lo dionisiaco; el aguila y la serpiente, los dos lados de la moneda.

las estrellas y la luna que bajé aquella noche venían con malware, ii

Dialéctica serial, unidad compuesta o causalidad universal, órdenes espontáneos, La mano derecha de Dios.
Venir de una región oscura, cubierta de fuego cruzado amistoso puede ser una ventaja. La nave de sombras. Hace poco todavía, deambulando como un ciego.
Como un animal atrapado que se golpea frenéticamente contra las paredes y el techo sabiendo que atinará alguna vez la exclusa liberadora. Las metáforas resultan insuficientes en un escenario como este.
Pero lo que se ha desenvuelto y desplegado es un nuevo juego; nuevas cartas y nuevos horizontes. Object-subject. Ser y tiempo. Ciencia y ficción. Los delirantes.
La sacaron hace poco, pienso dos o tres años, pero hasta el día de ayer le consideré alguna importancia, confrontando a los falsos ídolos. Llegué a través de Cobain, un link perdido que lo redireccionaba a su encuentro con el sacerdote, que le dicen. La observación postrera del viejo cínico. De ahí a encontrar el material subtitulado sólo había un click.
Pero quisiera enfocarme en los delirativos y la intención de la conciencia aquí.
Sé que puede parecer asistemático mi pensamiento y que cite fuentes disímiles, en lo que me dicen, un afán por manifestar sapiencia, descuidando la persuasión tan cara a la retórica. Pero así es como estamos.
Mi intención no es confundir ni engañar -pero tampoco puedo evitarlo-, pues soy profesor; en todo caso mi tarea es monitorear la atención de los educandos, mediante ligeras discrepancias en las fuentes y las referencias, para confirmar que todos vayamos en el mismo vuelo.
Por ejemplo, el título correcto de la obra de Hegel referida en el post anterior es el de Hegel's Philosophy of Mind.

las estrellas y la luna que bajé aquella noche venían con malware

Hay una edición epub de la Filosofía de la Mente de Hegel que anda por ahí, muy buena, que me llega a las manos y viene a subsanar una laguna que desarticulaba en gran medida mi visión del mundo.

Fui directamente al capítulo VII (creo) el que se refiere a Kant y Fichte y Hegel. Me gustó mucho su interpretación de la Crítica kantiana; y cuando menciona a Schopenhauer, de pasada, para hacerlo quedar como un tonto. Terminé poniéndome muy contento por mi reencuentro con términos como el de Teoría del conocimiento y /o epistemología como tales; Wissenschaftslehre/Wissenschaft; Wissen y Erkennen.

Interesante la manera en que Hegel ve la filosofía de Kant como una Deductiva, sui géneris, en la que se derivan conceptos de una palabra. 1

Volver a la teoría del conocimiento, dije. Bollnow; el dato sensible; partir de la naturaleza de la ciencia y el conocimiento como experiencial y sensible, ya que ese es el fundamento, lo que se tiene a la mano; los cimientos de la percepción. Así razona Hegel:

"Si en principio aceptas la sensación, tienes que aceptar también sus consecuencias"

Subject/object.  Debido, agrega, a que "necesitamos partir de algo, para no estar partiendo de nada", y que esta pesquiza se efectúe como tal, como Ciencia, de manera análoga al  Derecho, es decir, siguiendo las causas paso por paso (step by step); de manera lógica.

Esto es lógica, eso dice. Y también menciona a la Psicología -ah caray, eso es de otro capítulo- y para ello acepta ya origenes en Platón y Aristóteles, podría decirse incipiente. Después, con algo de misterio, añade que muchas cosas se han escrito y se han dicho bajo ese nombre, de Psicología, de lo que tal vez no tenga nada que agregar, acaso que son unos trabajos con muy diferente calidad y enfoque .. Hay que estar pendientes, remata, ahí está un territorio por descubrir.


1.- El Conceptismo, ese movimiento literario del barroco, estuvo en auge mientras Kant vivía en su pueblo.

nuevos románticos

 Desde que tengo tablet, me gusta poner la lectura sobre el pecho. Antes no.

waiting for custom

Se llega a un punto en el que toda la humedad sostenida allá arriba comienza a condensarse. Este fenómeno, perteneciente a las ciencias naturales, es gradual. Hay un momento en que la presión atmosférica al nivel del suelo -acá abajo- nos indica el momento justo en el que las primeras gotas comienzan a descender una tras otra, como una línea punteada, como cabellos que crecen líquidos, desde la nube madre hasta la tierra; empero, se requiere ser un contemplador de lluvias con cierta experiencia  para determinarlo y asumirlo. Algunas lluvias vienen acompanadas de electricidad y estruendo, sin embargo, la que aquí trato, surge de una atmósfera silenciosa, y poco a poco, conforme se desarrolla, la va llenando con el rumor de las gotas golpeando los árboles y los charcos que se forman.




Estar en carretera y la montaña está bien pero, y según las condiciones, puede resultar un fastidio. En ocasiones también puede resultar empalagoso el exceso de oxigenación contínua, demasiados cielos, demasiadas playas. Hoy he decidido beber una cerveza en este sofá, meciendo mi interior con el vaivén del playlist. Un momento lejos del escándalo de las pintas electorales sobre piedras inmensas en el paisaje nacional. Es la tarde, el sillón está mullido, la cerveza se evapora. Afuera llueve.




Llueve. En este año. Pero desde noviembre del pasado, tengo entendido, se han registrado algunas lluvias de cierta consideración en días en los que normalmente no llovía [revisar lo de la Candelaria/el día, me informan que al contrario, que ese día siempre llueve/revisar]. Yo sé también que ya está aquí Mayo y que es en éste mes cuando se puede decir que Tláloc comienza a ponerse feliz. Así es. Pero como el tiempo rara vez se detiene o no se detiene en absoluto, así las precipitaciones van y vienen, continúan, sucediéndose de acuerdo  las condiciones. Un día aquí, otro día allá. De tal forma que hoy, en lo inmediato, domingo 22 de abril [un día como hoy hace veinte años se registran las explosiones del Sector Reforma, donde un número incalculable de personas perdieron la vida], al final ya de la tarde y entre el tedio y el misterio que puede producir un domingo semejante, estamos teniendo otra. Se trata de una lluvia que pudiera parecer forzada, incómoda, pero que por otra parte espero ayude algo en el control del incendio del bosque de la Primavera.

Las corridas de toros contra el espectáculo zombie

Del zombie es característico su falta de cerebro, su ausencia crítica.
El fenómeno taurino debe entenderse como un duelo -ciertamente- entre dos colosos, dos seres que piensan y sienten. También quieren sobrevivir, se entiende.
También es cierto que esta balanza está tarada permitiendo que el lado humano tenga más ventaja, debido al humanismo del propio juego.
Las corridas de toros son una expresión del humanismo primitivo.
Es un juego mortal, sí, pues es la superacion del sacrificio humano. No sé qué diría Bataille, o tal vez sí.
De ahí su caracter festivo; es una fiesta de alegría verdadera en todas aquellas ocasiones en las que el ser humano sobrevive a la bestia.
Pero dijimos que es un duelo, hay algo cruel en la realidad que se refleja en el ruedo, esa dialéctica de la fatalidad. Lo que fue un ritual solar de alto rendimiento, ha devenido en espectáculo gore arcaico.
Con el zombie no hay matices, es la irracionalidad con patas golosa. Simboliza el horror pero tambien el terror.
Parecen tiempos en que se habla  sobre esto y lo otro. Pero pienso que es en el futuro -cien años de aquí cuando menos- cuando se  hablará con más lucidez del pasado, que es nuestro presente.
Ser inventivos y no sólo condenar.
Cambiar la estrategia siempre es una posibilidad: aumentar el numero de toros y/o utilizar pintura en vez de sangre.

                                                                                                           

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Hay otros links interesantes ahí.]

                                                     Estudio I

ADELANTO

[El siguiente es un fragmento de un trabajo en el que desarrollo mi propia hermenéutica acerca de algunas obras de artistas plásticos jalisciences, el cual es muy posible que aparezca en volumen.]

Estudio I

Como se presupone por el título, este es un buen lugar para comenzar a hacer un relato –o descripción- de la obra de Campos Cabello. Los críticos de arte tienen sus formas, pero aquí me interesa más abordar desde lo fenomenológico, y también, desde lo vivencial.

Por ejemplo, y de acuerdo al formato[1], en Estudio I vemos  dos cabezas, situadas compositivamente en la parte superior del cuadro, un tanto estranguladas por el mismo encuadre.

Ya hay aquí varias interpretaciones. Algunos ven en esto a dos personas, pero otros señalan que es un sólo personaje en dos momentos pictóricos[2], incluso, un crítico delirante llegó a afirmar que se trataba de siameses, la litografía de unos siameses enfermeros. Como sea, el juego angular que éstas cabezas trazan –dentro de la composición total-, resulta en la única parte viva (y se contrapone a su parte lógica, como veremos adelante), debido a que el resto de la composición, prácticamente es fondo.

Estas cabezas, se destacan por sus cabelleras negras y éstas hacen un contraste marcado sobre la blancura –excesiva- de la parte inferior de la obra, trabajada principalmente en dos tintas; en donde destaca sobre un blanco, podríamos decir, el blanco original, la textura de un verde claro que, más que la impresión de un textil, semeja la del reflejo de una alberca con mucho cloro.

"De acuerdo a ello, la ilusión de que estuviéramos frente a unos hermanos siameses, se pensaría[3], y ellos, tras de una sábana, una sábana clínica." 


La expresión de los rostros parece oscura, lejana, también parece encerrar, con la ambientación y -dijimos- el encuadre, cierta agresividad. Repito, no encuentro elementos que me permitan afirmar esto de manera categórica, me guío sólo por los tonos y la atmósfera -los ángulos ante todo-; pero también las cabelleras y la mirada añosa, como de depredador visual. Además -y esta es una constante en el trabajo de Cabello- siempre se nos presenta a los personajes que habitan sus cuadros en la manera de las grandes retratos.[4]

Tras el sujeto(s) se recorta el azul marino de un cielo esgrafiado de nubecillas claras -coincidentalmente, del mismo verde referido de la parte inferior. Charles Dickens dijo que sólo hay dos clases de retratos pictóricos: el serio y el de la sonrisita. En el caso de Estudio I es claro que se trata del retrato serio -que es el que más acostumbró Javier Campos Cabello-, pero además, se trata de uno enigmático. Esta enigmaticidad se ve reforzada por los caracteres alfabéticos que aparecen -a la manera de los esténciles- sobre la ropa-sabana[5].

Estamos ante una obra -una litografía, cinco seis tintas, no más- de carácter simbólico; ya aquí en el comienzo, ya aquí en el final. En la parte superior izquierda aparece una A mayúscula y a la misma altura del lado derecho encontramos una N, igualmente mayúscula, ambas impresas en rojo.

Resultan naturales varias asociaciones a éstas grafías, de entre las que seleccionamos las siguientes: Pertenece cada uno -los caracteres alfabéticos- a cada uno de los personajes; o  pertenece cada uno -los caracteres alfabéticos- a cada uno de los momentos de un ser único desplazándose (y aquí las conexiones con el hipercubismo y sus ramales).

En la parte inferior derecha vemos 42167 impreso igualmente en rojo. 




Notas:  
1.- El Estudio I es una litografía de 70 X 100 cms. Es un formato con orientación vertical y es el formato en el que se encuentran producidas todas las litografías que aquí se describen.
2.- Remember Bacon.
3.- Algunas interpretaciones versan en este sentido. Cf F.
4.- Remember Gioconda.
5.- De acuerdo a la interpretación citada.

En ocasiones me preguntan cómo es que hago mis canciones. Bueno, lo primero es encontrar, formar o construir, como quieran llamarle, una base sólida, o cuando menos, firme. Me refiero a la percusión y a los bajos, mientras que la solidez o la firmeza tienen que ver con eso, con que el ritmo se sostenga, que haga bailar. Segundo, las ideas o sentimientos musicales, generalmente traducidas a melodía, altura de las emociones, intensidad, etc., los dispongo en el tiempo a mi antojo y procuro divertirme siempre y cuando encuentre un mínimo de armonía. En ocasiones regreso y doy unos retoques.    

Hace años, en La Paz, escribí un protocuento de ciencia ficción que giraba en torno a una ducha. Tiempos rudos  aquellos, sin duda alguna.  La narración de marras, maneja toscamente elementos de una nave inverosímil (escotillas, mangueras, esas cosas, etc.) desde el punto de vista de un narrador omniscente y narcisista que toma una ducha, operando en él un cambio de ánimo notable -todo desde su perspectiva. Tiene un epígrafe con una alusión al Fénix, esa ave mitológica.

new playlist

             La música electriza el cuerpo como una gota de microdín purifica un litro de agua.

He cambiado. En ocasiones paso días completos sin escuchar música. No me siento mal. Me siento diferente. Por lo demás, creo que esto es cosa que pasa todo el tiempo, aunque también es indudable que hay una cantidad de situaciones importantes que están sucediendo, a la par.

Según yo estoy en una batalla impresionante por mi propia plenitud, y en muchas de las ocasiones  he llegado a pensar que estoy perdiendo. La situación de estar partiendo desde casi nada, esa ruina terrible que la vacación prolongada del doble llegó a producir, aunado al sobrepeso, me hace jadear y estar convaleciente la mayor parte del tiempo. Sin embargo, la energía vital nueva ha surgido y mi idea es que llegue a iluminar nuevamente el árbol.  He llegado a la conciencia mas o menos exacta de cuándo fue que devine escindido y hoy por hoy veo en la dirección que me conviene.

Estoy cambiando. Lo que es lo mismo: muchas cosas son nuevas. Lo de la música parece inconcebible en otra época, para mí mismo o para algún tercero que me conozca; me refiero a la idea de dejar de escucharla de la manera neurótica en la que lo hacía.

Igualmente, los gustos musicales mismos, han cambiado. Hace muy poco, en algún momento en el transcurso de estos últimos meses, tuve ésta experiencia a la que me refiero como "desencanto -parcial- del mundo", y que coincide con la caída de los últimos falsos ídolos de importancia dentro de mi subjetividad con licencia para engañarse: me refiero a los ídolos del rock and roll.

Haber dejado el clonacepam fue el comienzo (de eso hace ya, triunfalmente, dos años). Entonces, un poco después de ello y lo que esto supuso, ya más tranquilo me metí en la cuestión de los synthes por software con la intención de acercarme al universo compositivo vía la música electrónica. El esfuerzo que realicé en tal dirección -sea pequeño, sea grande-, me llevó a efectuar unas escaramuzas que culminaron en una improvisación que registré y que me volvió a meter a la jugada, por así decirlo. Pero sobretodo, fue para mí un gran descubrimiento que todavía el día de hoy no termino de procesar del todo, debido, tal vez, a la intensidad de la sorpresa y a la alegría de la imaginación resultante. También he realizado una serie de conquistas elementales que hice en el orden de los entornos virtuales, traducción de manuales, estudio de instrumentos y conocimiento de tecnologías tales como el MIDI.

Fueron precisamente estos últimos conocimientos -y haberme adentrado en los principios del secuenciador- los que abrieron definitivamente mis ojos con respecto a la historia de la producción de la música pop.

El resultado fue demoledor. Al intentar con toda esta movilización cognitiva, acercarme al punto donde surge el sonido con la intención de componer, y para ello, haber formado un criterio previo que me ayudase a discernir la diferencia entre una buena composición y una mala, descubrí que los ídolos sobre los que se asentaba mi gusto (lo peor de la música pop), eran de una nulidad artística impresionante, y que la mayoría de sus recursos no dejaban de ser prolongaciones del reflejo de las cuentas de los viejos charlatanes.

Recapitulando, el cambio que refiero arriba es en realidad doble, descubrir primero y asumir después la miseria musical y el gusto pésimo en el que había caído, mientras que lo referente a la frecuencia con la que escucho música, repito, ha disminuido considerablemente.

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Me llama la atención enterarme del número de visitas en las últimas semanas en las que no he atendido este blog. Y sé que ha sido mucho el tiempo en que llegas, en ocasiones por accidente, al inicio de la página [www.teatroruinas.blogspot.com] y ves que no ha cambiado nada, que todo sigue igual, y te arrepientes por haber llegado, lo tomas como una perdida de tiempo, o en el peor de los casos, una tomadura de pelo. O por el contrario, no te importa, o te da igual, pero también puedes preguntarte el significado de esta ausencia, sus motivos o posibles causas. No quiero comprometerme -no podría- y menos firmar un pacto ahora, pero pienso que es posible que pueda estar, digamos, atendiendo este sitio con entradas más oportunas y en forma. No se, que pudiera estar monitorizando la bitacora cada quince -o menos- días, por ejemplo. Volviendo a la idea principal de esta entrada, la afluencia del visitante, puedo entender ésta como un tráfico que se presenta y pues aquí estoy yo, también, completando esta relación comunicacional, en orden de que podamos reír de ambos lados de la línea que divide el aquí del allá. Espero agarraos con el ánimo en disposición.

Algunos argumentan acerca del supuesto riesgo de beber y conducir una bicicleta, pero yo conozco personas que han bebido algunas y pudieron manejar una bici, con sorpresa, pues antes de eso no sabían.

Divertimento

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